Островський а. н. - П`єса а. н. Островського гроза

У 1856 році Олександру Миколайовичу Островському довелося ближче познайомитися з Волгою і Волгарь. Морське міністерство спорядило в той рік експедицію для опису життя, побуту і промислів населення, що живе по берегах морів, озер і великих річок Європейської Росії. Островський повинен був скласти опис верхньої Волги - від витоків до Нижнього Новгорода. Під впливом волзьких вражень драматург написав чимало прекрасних творів. Самим чудовим з них є драма «Гроза» 1859 року. Дія п'єси починається словами Кулігіна, любующегося з високого берега Волги її вільної широчінню: «Чудеса, істинно потрібно сказати, що дива! .. П'ятдесят років я щодня дивлюся на Волгу і всі надивитися не можу ... »У драмі« Гроза »події тільки в другій дії пр ° 'виходять в задушливій купецької світлиці. У всіх інших діях волзький простір розстеляється перед глядачами нній вечір, коли сонце ще золотить його, і в теплу * "'ю опівночі, і в грозу, і в суворі сутінки, переходячи-В темну ніч, від Волги віє широчінню, величчю, воль -е расотой. Тим біднішими, нікчемніше і тісніше представляє-, якою живуть на її берегах обивателі міста ясізн, сЯ нова - Дикі, Кабанихи і всі ті, хто знаходиться у них ^ підпорядкуванні. ТЗит міста Калинова Кулігін змальовує в наступних вдівих словах: « Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, стоки! У міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості та й дяості нагольному, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори. Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше шматка насущного хліба. А в кого гроші пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати ... »« Значна особа в місті »за багатством і впливу на життя всього населення купець Дикої так відповів городничому, якому« ... мужики прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом не разочтет »:« Багато в мене на рік-то народу перебував; ви то зрозумійте: не доплачу я їм з якої-небудь копійці на людину, а у мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре! »Важко більш відверто і точно пояснити хижацький спосіб накопичення капіталу, ніж це зробив Дикої. самовілля Дикого, владолюбство купчихи - вдови Кабанова, що тримає в трепеті і страху всіх домашніх, не знають кордонів. У статті« Промінь світла в темному царстві », присвяченої драмі« Гроза », Добролюбов пише про Островського, що« у нього ви знаходите не тільки моральну, але і життєву, економічну сторону питання, а в цьому-то й суть справи. У нього ви ясно бачите , як самодурство спирається на товстій калитці, яку називають «божим благословенням», і як безмовно лк> дей перед ними визначається матеріально від нього залеж-мостью ». Під гнітом Диких і Кабаних стогнуть не тільки їхні домашні, але і все місто." Товста калитка »відкриває перед ними необмежену можливість сваволі і самодурства.« Відсутність будь-якого закону, будь-якої логіки - ось закон і логіка цієї ^ ізні », - писав Добролюбов про життя Калинова, а отже і будь-якого іншого міста царської Росії. Для Кабанихи не існує ні незалежної думки, ні зведеного почуття; всі повинні підкорятися старшим і влада мущім. Вона ненавидить все молоде, нове, живе. У той будинок, де немає людей похилого віку, де не панує старість, «виведена на», їй і ввійти не хочеться, як у заражене жіліше плюнеш, та он швидше ». Кабанихи гніт всіх, кому прихо; з нею зіткнутися, але сильніше за всіх сина Тихона. Вона ньому волю, занурила його розум у глибокий сон. Тихон по-своєму гаряче й віддано любить дружину, але« темного царства »лягла і на нього. Він м'який по відношенню Катерині, але він же буває і грубий з нею, водить компанію Диким. У безсиллі і страждання Тихона часто відчувається корность раба. І все ж під грубим купецьким сертуком Ті хона б'ється людське серце. Ображений і ображений він кричить над трупом Катерини: «Матінка, ви її погубили 'ви, ви, ви ...» Променем світла у темному царстві назвав Добролюбов у однойменній статті Катерину. Дикі і Кабанихи перетворили місто Калинов в звірячу барліг, де людині тісно, ​​а їм простір-'але, і ось цю темряву раптово пронизує промінь світла. Правда, він миттю згас, але сповістив світ, показав, що темрява буде зруйнована, Дикі і Кабанихи будуть переможені. У Катерини вільна душа і серце, що шукає любові, повне співчуття до всього живого, прекрасного, світлого, що є в природі і людині. Сіра, нудна, темна життя, якою живуть навколо неї люди, не задовольняє Катерину. Вона мовчки переносить свою неволю в будинку Кабанихи, всі її докори й докори, але не підкоряється їй. Ніякі настанови свекрухи, що рятівний один лише страх перед старшими і Богом, ніякі умовляння суворої бабусі, що «воля» - це гріх, не можуть зняти в душі Катерини ні спраги любові, ні пориву до волі. Дім Кабанихи для неї - темниця . Катерина каже Варварі: «Не знаєш ти мого характеру! Звичайно, не дай Бог цьому статися! А вже коли дуже мені тут опостинет, так не втримають I мене ніякою силою. У вікно кинуся, у Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! »Катерина - це сильний російський характер, але« не руйнівний, а творчий ». У драмі« Гроза »є ще один« світлий »образ героя - це Кулігін. Прообразом Кулігіна, міщанина, годинникаря-самоучки , відшукують «перпету-мобіль», то є вічний двигун, послужив Островському чудовий російський винахідник Іван Петрович Кулібін (1735-1818). Островський наділив свого Кулігіна тією ж любов'ю до науки, допитливої ​​пристрастю до знань. З відкриттям «вічного руху» у Кулігіна пов'язана мрія не про власну славу, а ооенном благо: «Я би всі гроші для суспільства і вживається-доддержкі. Роботу треба дати міщанству-то. А то руки а'работать нічого їсти у Кулігін і Катериною існує глибока внут-зв'язок. Подібно Катерині , він володіє люблячим серд-Pefl Поетичної душею; Кулігін так само, як і вона, вигодувала-оодной Волгою, любить її, не перестає милуватися її Лв торами. Він один здатний зрозуміти, які багатства душі 0Р ^ печені в Катерині, гаряче співчуває її тузі і прагну-3 ю звільнитися від влади «темного царства». «Гроза» - одне з найбільш видатних створінь великого аматурга-реаліста. На думку Добролюбова, «" Гроза "є, без сумніву, саме рішуче твір Островського, взаємні відносини самодурства і німих доведені в ній до найтрагічніших наслідків ». Не втратила своєї актуальності драма і в наші дні.